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首页>根据【检索词:大冶整军与南昌起义】搜索到相关结果3368条
红色文化建设是推进高校马克思主义大众化的生动课堂
作者： 田宗远,龙艺,顾土龙  来源：中国报业 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 红色文化建设  马克思主义大众化  红色文化  高校马克思主义大众化 
描述：红色文化是中国共产党运用马克思主义指导中国革命和建设实践经验的结晶,是马克思主义中国化、时代化、大众化的产物。红色文化建设包括红色文化的保护和红色文化的传承两个方面,对红色文化的传承与弘扬,是红色
红色资源:大学生社会主义核心价值观教育的重要载体
作者： 胡建,冯开甫  来源：思想理论教育导刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 教育  社会主义核心价值观  红色资源  大学生 
描述：红色资源是中国共产党领导广大人民群众在长期的革命和建设伟大实践中所创造出来的各种精神及其物质载体的总和。红色资源与社会主义核心价值观具有一脉相承的价值理念和精神内涵,它是大学生社会主义核心价值观教育
红色资源在新时期领导干部党性教育中的运用：以中国井冈山干部学院教学实践为例
作者： 柯华  来源：中国井冈山干部学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： “六个一”模式  党性教育  红色资源  现场教学 
描述：在于:现场教学的情境性,能使受训学员得到充分体验;现场教学的情感性,能更好实现"知情意行"合一的教育;现场教学的开放性,能有效促进教学互动和教学相长;现场教学的"六个一"模式,与组织行为学的"成功"(SUCCESS)原则高度契合。
红色资源在新时期领导干部党性教育中的运用：以中国井冈山干部学院教学实践为例
作者： 柯华  来源：中国井冈山干部学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： “六个一”模式  党性教育  红色资源  现场教学 
描述：在于:现场教学的情境性,能使受训学员得到充分体验;现场教学的情感性,能更好实现"知情意行"合一的教育;现场教学的开放性,能有效促进教学互动和教学相长;现场教学的"六个一"模式,与组织行为学的"成功"(SUCCESS)原则高度契合。
基于民族复兴理念的古田会议精神传承弘扬创新
作者： 黄惠运  来源：红广角 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族伟大复兴  传承弘扬创新  古田会议精神 
描述：的理念下,要将弘扬古田会议精神与弘扬中华民族精神结合起来,通过弘扬古田会议精神,培育社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴不断增加正能量,提供精神动力和文化支撑。
江西红色资源的开发利用研究
作者： 李江源,彭波  来源：理论导报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 开发利用研究  红色旅游  旅游产品  红色资源  无产阶级革命家  井冈山精神  爱国主义教育  革命老区  江西  旅游资源 
描述：近年来,随着爱国主义教育的日益重视,旅游业的迅猛发展,与二者相关联的红色旅游逐渐火爆起来。江西三个基地、一个后花园战略的实施,各地纷纷打出红色旅游牌,发展地方旅游经济。因此,如何对江西红色资源进行
红色歌谣是中华珍贵的民族文化遗产
作者： 高有鹏  来源：民间文化论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 红色歌谣  革命根据地  民间 
描述：民众反抗压迫和剥削、向往革命的热情与愿望。同时,红色歌谣是革命事业的重要部分,其借用传统民间文学形式,形式多种多样,深入民心,对宣传革命思想,鼓舞革命斗志,凝聚革命力量等方面,起到了十分特殊的作用。无论是在中国文化史上,还是在中国民间文学史上,这都是极其特殊的一页,是中华民族珍贵的文化遗产。
土地革命战争时期党在知识分子问题上的“左”倾错误评述
作者： 齐鹏飞  来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 知识分子理论  “左”的错误  历史经验教训  “左”倾错误  知识分子问题  土地革命战争时期  革命事业  理论与实践 
描述：知识分子问题，历来是我们党所面临的重大的理论与实践课题。这一问题解决得好坏，直接关系到革命事业的成败。对此，我们既有成功的经验，也有失败的教训。土地革命战争时期，我们党在知识分子的处理问题上犯了严重
土地革命战争时期共产国际对中共军事路线的指导
作者： 华强,阮鑫  来源：探索与争鸣 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 策略  军事路线  第二次国内革命战争  共产国际  指导 
描述：新发表的研究成果,尝试对这一时期共产国际、联共(布)对中共军事工作指导策略的演变与影响,作一粗线条的梳理和评析。
网络时代红色文化的传播研究
作者： 陈俊  来源：新闻知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 网络时代  传播  红色文化  挑战 
描述：了挑战:(1)青少年对红色文化认同感偏低;(2)缺乏正确的红色文化网站建设意识;(3)红色文化网络传播的内容缺乏吸引力;(4)红色文化网络传播的法规不健全;(5)民众热衷于红色文化的传统传承方式;(6
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