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首页>根据【检索词:在历史表象的深层：八七会议的局限性及其原因】搜索到相关结果161条
彭儒：“朱毛会师”中唯一幸存的女战士
作者： 王建柱  来源：党史天地 年份：2008 文献类型 ：期刊
描述：2008年1月22日是“湘南起义”爆发80周年纪念日，前不久。笔者采访了当年曾经参加过湘南起义的老红军、95岁高龄的彭儒老人。 彭儒出生于1913年3月，到2008年已经95岁。虽然95岁高龄
百岁老人彭猗兰：我参加了“八一”南昌起义
作者： 彭猗兰,贾晓明,胡静华  来源：纵横 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 教导员  百岁老人  香港  部队  南昌起义  女生  黄埔军校  革命委员会  周恩来  武汉 
描述：在八一南昌起义81周年来临之际,我有幸采访到了参加南昌起义极少数健在者之一的百岁老人彭猗兰。彭老1908年生于安徽芜湖,1925年进入广州中山大学学习,第二年加入中国共产党。北伐军攻克武汉后,彭老
毛泽东关于农村根据地基层政权组织形式问题的思想
作者：暂无 来源：教学交流·理论版 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 农村根据地政权  毛泽东  工农兵代表会 
描述：1927年大革命失败后，毛泽东将革命的重心由城市转向了乡村，在农村开辟革命根据地，建设根据地的政权，探索农村根据地基层政权组织形式问题。在《井冈山的斗争》一文中，毛泽东对于红色的工农政权的组织形式
对新时期江西红色文化资源开发的理论思考
作者： 钟华  来源：大众文艺(理论) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 途径  开发  江西  红色文化资源 
描述：江西有突出的红色文化资源优势。深入挖掘优秀红色文化资源,不仅有利于培育具有江西特色的创业精神,做大做强文化产业,而且有利于增强江西区域竞争力,发展教育事业。在江西红色文化资源挖掘的进程中,既要处理好继承与创新的关系.也要处理好有形文化与无形文化的关系。
“三湾改编”留下的故事
作者： 刘志宏  来源：开心老年 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 工农革命军  国民党军队  部队  三湾改编  秋收起义  毛泽东  老百姓  袁文才  故事  村民 
描述：1927年9月,毛泽东领导发动了湘赣边界秋收起义。暴动受挫后,他率领部队向井冈山进军,在江西永新县三湾村进行了著名的三湾改编,为创建人民军队奠定了基础。三湾改编留下了许多动人的传奇故事。
试论土地革命战争时期毛泽东的教育思想
作者： 卢骏  来源：法制与社会 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 毛泽东  教育思想 
描述：教育工作是中国共产党的优良传统和政治优势,也是中国革命和建设取得胜利的重要保证。土地革命战争时期,中国共产党在革命根据地对文化教育方面进行了若干新的尝试,毛泽东的革命教育思想也逐渐形成。
红色文化的德育功能
作者： 张胜武  来源：神州 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 当代大学生  校园文化建设  革命传统教育  精神文化  红色资源  先进文化  德育功能  高校思想政治教育工作  民族精神教育  物质文化 
描述：文化是人类的精神家园,是一个国家和民族的标志与灵魂。红色文化,主要是指中国共产党领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化。其精神文化包括战争年代形成的革命传统,如井冈山精神,长征精神、延安精神等;物质文化则包括反映革命史实的遗址、实
红色文化之源：中国共产党的先进性
作者： 李水弟,傅小清  来源：求实 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 理论渊源  红色文化  发展动力  党的先进性  根本路径 
描述：红色文化,是在中国共产党领导的新民主主义革命的伟大实践过程中逐步发展完善的一种先进的无产阶级政治文化。中国共产党的先进性孕育了红色文化的创建与发展。从红色文化生成的理论渊源、社会化的根本路径以及发展的精神动力等方面均充分体现了红色文化之源与党的先进性的内在联系。
红色资源开发与社会主义核心价值体系教育
作者： 李康平,李正兴  来源：道德与文明 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 教育  红色资源  社会主义核心价值体系 
描述：在新的形势下开发运用红色资源,充分挖掘和发挥红色资源的教育价值和育人功能,对于加强和创新社会主义核心价值体系教育具有十分重要的意义和独特的优势。当前,要创新红色资源开发运用的思路,并采取有效的实践策略加以实施,才能推动社会主义核心价值体系教育不断走向深入。
江西红色文化资源开发刍议
作者： 魏佐国  来源：农业考古 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 当代价值  红色资源  红色文化  开发  江西 
描述：江西有着深厚的红色文化积淀。充分挖掘这一优势资源,着力打造红色文化品牌,既是我省贯彻落实三个代表重要思想的具体体现,也是服务于江西经济建设的重要切入点和着力点。在江西红色文化资源挖掘的进程中,既要处理好继承与创新的关系,也要处理好有形文化与无形文化的关系。
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