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媒介生态视域下的红色文化网络传播
作者: 张理甫  来源:中学政治教学参考(下旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 网络时代  红色文化  媒介生态  传播途径 
描述:媒介生态学强调把媒介作为环境来研究,同时协调媒介与社会、媒介与媒介、媒介内部关系。红色文化遭遇传播瓶颈的今天,以网络为代表的新兴媒体的出现,为红色文化的传播创造了机遇。要明确红色文化网络传播的生态
南昌起义、秋收起义和广州起义得失异同之比较
作者: 罗金声  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 革命道路  广州暴动  国民党反动派  “八七”会议  武装反抗  秋收暴动  农民运动  革命形势  农村革命根据地  反革命政变 
描述:领导革命人民选择武装斗争的方式,对国民党反动派屠杀政策的英勇反击。 对于党的历史上暴发的这三次武装大起义,历来一概而论者多,分析比较者少。本文拟就它们指导思想和方针政策、革命道路的探索,历史意义与评价等方面的得失异同作一粗浅比较。
南昌起义的总指挥——贺龙
作者: 谢德铭  来源:党的建设 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 湖南桑植  共产党员  起义军  南昌起义  国民革命军  中国人民解放军  周年纪念日  周恩来  中国共产党  贺龙 
描述:今年8月1日,是中国人民解放军建军70周年,也是闻名中外的南昌起义70周年纪念日、贺龙,作为南昌起义的总指挥,为我军的建设建立了不朽的功勋。两把菜刀闹革命贺龙又名云卿,1896年3月生于湖南桑植县洪
南昌起义为何推迟了两天
作者: 顾永忠  来源:政府法制 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汪精卫  共产党员  张发奎  方面军  叶剑英  南昌起义  武力解决  贺龙 
描述:他们的部队调往德安,再以武力解决。 汗、张这一阴谋,被任第四军参谋长的共产党员叶剑英知道了,因情况危急,他不顾个人安危,于7月24日一早从庐山偷偷地下来,找到了叶挺、贺龙、第二方面军总指挥部秘书长高语罕和第四军政治部主任廖乾吾,他们九江甘棠湖的一只小划子(游艇)上紧急开会。
浅谈红色文化与大学生政治思想教育
作者: 邱辰禧,叶砚  来源:中国证券期货 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 红色文化  大学生  政治思想教育 
描述:作为一个国家的未来和希望,大学生的思想道德素质水准,关系到国家的前途和命运,因而大学生政治思想教育工作显得尤为重要。红色文化作为中国共产党人、先进知识分子以及广大人民群众战争与革命的过程当中
浅议红色文化的基本特征
作者: 马静,刘玉标  来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 基本特征  先进文化  红色文化 
描述:。经过中国革命、建设和改革九十多年的风雨洗礼,红色文化呈现出一些带有规律性的特征,即政治性与人民性的统一、理论性与实践性的统一、精神性与物质性的统一、民族性与开放性的统一。这些基本特征是我们时代高起点上重新审视和更好传扬红色文化的根本立足点。
秋收起义历史意义的再认识——纪念秋收起义60周年
作者: 孙晓钟  来源:理论观察 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 装斗  中国现代史  中国革命  三湾改编  秋收起义  历史意义  再认识  陈独秀  军队  右倾机会主义 
描述:。但是,对这一历史事件的重大意义,都阐述得不够深刻,不能令人满意。今天,我们纪念秋收起义60周年,缅怀革命先烈的时候,笔者感到对这一事件重大历史意义,很有进一步深入探讨之必要。现在提出几点不成熟的看法,以请教于从事中国现代史、中国共产党历史和中国人民解放军军史教学和研究的同志们。
试论八一精神与红色文化的渊源及流变:兼谈八一文化品牌的塑造
作者: 叶桉  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 八一精神  品牌塑造  红色文化 
描述:的发展规律,立足革命老区的历史和现实,把握江西进位赶超和绿色崛起战略的需求,从八一精神与红色文化形成和发展、八一精神与建立健全社会主义核心价值体系、八一精神与强国兴域文化品牌的塑造三方面,论证以八一精神为代表的红色文化区域文化乃至国家文化实力体系中的价值和地位。
“红色文化”对江西城镇居民文化消费的影响
作者: 王和俊  来源:青春岁月 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:“红色文化”归根到底也是一种革命传统,它包含着革命精神、革命理论和革命经验,今天我们提到的“红色文化”是中国革命和建设的产物。“红色文化”不仅具有政治教育的功能,而且具有文化传承的功能,中国众多
刍论红色文化的基本特征
作者: 马静,刘玉标  来源:理论导刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 政治性  基本特征  先进性  先进文化  红色文化 
描述:和改革90多年的风雨洗礼,红色文化呈现出一些带有规律性的特征,即政治性与人民性的统一、理论性与实践性的统一、精神性与物质性的统一,以及民族性与开放性的统一。这些基本特征是我们时代高起点上重新审视和更好传扬红色文化的根本立足点。
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