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首页>根据【检索词:贺敏学（1904】搜索到相关结果84条
南昌起义中贺龙为何是“兼代”总指挥
作者： 邢新宝,杨娟  来源：中学历史教学参考 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 学习内容  南昌起义  任命  总指挥  查阅  贺龙  课本 
描述：奎的统战关系。此时的张发奎,可以说是位颇有影响的军事将领。北伐战争时期,他率部进军湖南,与第十师一起担任湘江东岸作战任务,连克醴陵、平江,又亲率三十五团及叶挺独立团攻克汀泗桥、贺胜桥,写下了北伐战争中
聂荣臻在南昌起义的日子
作者： 倪良端  来源：中华魂 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 中共中央  张发奎  起义军  南昌起义  党员干部  聂荣臻  周恩来  命令  完成任务  政治局 
描述：1927年7月初,中共中央五人临时政治局组成,确定了武装斗争的总方针,作出适时举行南昌起义的决定。7月13日晚,南昌起义前敌委员会书记周恩来召集军委工作人员开会,他宣布:聂荣臻、贺昌、颜昌颐三同
古田会议决议——人民军队建设之魂
作者： 常永富  来源：福建党史月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 古田会议决议  中国人民解放军  人民军队建设  毛泽东  无产阶级政党  光辉历程  中国工农红军  光辉文献  代表大会  共产党 
描述：中国工农红军创建初期的历史性 总结,更是对无产阶级政党领导下的人民军队建设规律的科 学认识与精确提炼。思想是可以发展的,方针是可以调整的,
红色文化，引领文明新风尚 下篇：红色文化，如何让你更鲜艳？：红色文化教育的社会价值
作者： 陈世润,李根寿  来源：精神文明导刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 文化教育  革命精神  中国共产党领导  红色文化  文明  制度文化层  社会价值  风尚 
描述：红色文化是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。红色文化是一个庞大的系统，根据文化形态学的理论，可分为：物化文化层，表现为遗物、遗迹、遗址等革命历史遗存与
红色文化研究与纪念馆发展
作者： 汤家庆  来源：中国纪念馆研究 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 研究传播  红色文化  纪念馆发展 
描述：的研究,主要是把握以下4个方面的问题:1.从历史研究断代学出发探讨"红色文化"的定义;2.从大文化角度审视红色文化的丰富内涵,总结建设成就和历史经验;3.运用比较研究方法对红色文化的发展主线进行梳理,提炼文化特色和亮点;4.从文化强国的历史使命出发,找准弘扬红色文化传统、推动社会发展的结合点。
红色文化与高校党建工作的互动：高校廉政教育的研究与启示
作者： 杨晓培  来源：江西服装学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 廉政教育  红色文化  高校  党建工作 
描述：和如何引进红色文化？坚持学廉．让红色廉政文化扎根大脑；坚持诺廉，让红色廉政文化在耳边回响；坚持褒廉，让红色廉政文化氛围更浓；弘扬红色文化，传承红色精神，高校廉政教育一定会取得重大成效。
红色文化与思想政治教育关系论
作者： 田维亮  来源：楚雄师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 相互关系  思想政治教育  红色文化 
描述：挖掘和发挥红色文化的思想政治教育功能,将红色文化融入思想政治教育实践活动是当前思想政治教育学研究的前沿问题。论文从思想政治教育视域出发,基于思想政治教育资源、载体、中介三个核心视角,分别探讨红色文化
红色歌谣语气系统的人际意义研究——以赣南苏区红色歌谣为例
作者： 汪婷婷,王珍平,熊灵燕  来源：江西理工大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 红色歌谣  语气系统  人际意义 
描述：红色歌谣作为特殊历史时期的文化产物,有其鲜明特色。它生动地描绘出革命时期老区的军民生活,在革命期间也发挥出极其重要的作用,同时为红色文化的传播作出重要贡献。文章在系统功能语言学的人际意义理论框架
依托红色文化：井冈山精神 推进高校马克思主义大众化教育
作者： 邱小林,周亦人  来源：知识力量·教育理论与教学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 井冈山精神  红色文化  信念  大学生理想 
描述：验井冈山精神的基石三个方面对大学生学什么、做什么人、走什么路进行了论述。依托红色文化，宏扬井冈山精神，坚定大学生的共产主义理想和信念，井冈山精神是大学生成就一切事业的根本保证，是战胜困难经受考验的精神支柱。
“红色文化”要建更要用
作者： 胡卫卫  来源：军营文化天地 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 红色网站  单位  “用”  红色资源  红色文化  文化建设  资源共享机制  参观见学 
描述：，个别单位虽然荣誉馆室齐全，却常常大门紧闭：红色教材成系列，又往往柬之高阁，课堂上少见其影；红色灯箱橱窗遍布营区，也大都成了氛围装饰；与驻地建立了红色资源共享机制，也未充分利用，鲜让官兵组团参观见学。诸如此类，红色文化重“建”轻“用”的现象还不同程度地存在。
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